亚瑟€€叔本华（Arthur Schopenhauer，1788年2月22日€€1860年9月21日），德国著名哲学家。唯意志主义的开创人和主要代表之1。在人生观上，受印度教和佛教思想影响，持悲观主义的观点，主张无私。叔本华诞生于德国但泽 (今属波兰，更名为格但斯克)的1个银行家家庭，自幼性情孤僻。父亲海因里希€€弗洛里斯€€叔本华是非常成功的商人，后因溺水去世。母亲约翰娜€€叔本华是当时很有名望的作家，与歌德等文豪有交往。他和母亲的关系1直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。叔本华继承了父亲的财产，使他1生过着富裕的生活。

叔本华早年在英国和法国接受教育，能够流利使用英语、意大利语、西班牙语等多种欧洲奇塑科技 工作服
语言和拉丁语等古代语言。他最初被迫选择经商以继承父业，在父亲死后他才得以进入大学。

1809年他进入哥廷根大学攻读医学，但把兴趣转移到了哲学，并在1811年于柏林学习1段时间。在那里他对费希特和施莱艾尔马赫产生了浓厚的兴趣。他以《论充足理由律的4重根》取得了博士学位。歌德对此文非常赞美，同时发现了叔本华的悲观主义偏向，告诫说：如果你爱自己的价值，那就给世界更多的价值吧。他称柏拉图为神明般的，康德为奇迹般的，对这两人的思想相当崇敬。但不赞同后来费希特，黑格尔代表的思辩哲学。

1814年€€1819年间，在理智的孤独中完成了他的代表作品《作为意志和表象的世界》，这部作品遭到了印度哲学的影响，被认为是将东方和西方思想融会的首部作品，但发表后无人问津。叔本华这么说他的这本书：如果不是我配不上这个时期，那就是这个时期配不上我。但凭这部作品他取得了柏林大学编外教授的资历，在这里的1件著名的事情是他选择与自己认为是沽名钓誉的诡辩家的黑格尔同1时间授课。但黑格尔当时正处于他申明的顶峰，叔本华自然没能成功，很快他的班上就只剩下两3个人，最后1个也不剩了，只能凄凉地离开柏林大学，这也正印证了自己的观点€€€€真正智慧的人得不到赞美。

1833年在大学里受挫以后，他移居法兰克福，并在那儿度过了最后孤单的27年。

1860年，9月21日，他起床洗完冷水浴以后，像平常1样独自坐着吃早饭，1切都是好好的，1小时以后，当管家再次进来时，发现他已依托在沙发的1角，永久的睡着了。

【珍惜人生每阶段独有的精神特点】

人生由不同的阶段组成，每一个阶段又“独具风骚”，如果你的精神特点与它不相吻合，那末就很难感遭到幸福。如果本来应当是嬉戏顽耍的年纪你却在养家生活承当不属于你的重担，到了该汲取知识的年纪却扔掉书本去独闯天下，到了该有所建树的时候恰恰做1些思想不成熟的事而酿成大祸。不符合客观规律的胡搅蛮缠需要花费更多的时间去修订，而且心里始终压着1块儿大石头，喘不过气来。€€€€《生命的旅程》

【能否驾驭知识，取决于抽象概念与主观感受】

1个知识渊博的人，只能说他的知识已到达了成熟的地步，却并未到达驾驭知识的水平。1个人在知识成熟的基础上，只有经过思考所得到的经验认识与经过视察所得到的实际完全吻合的时候，他才能实现真正意义上的驾驭知识。只有视察才能使抽象变具体，使间接变直接。就好像描绘图纸与亲手制作模型，单纯绘制草图其实不能证明甚么，只有二者兼具，才可以说明真的可以驾驭。€€€€《论教育》

【饮誉4方的捷径是做对他人有益的事】

荣誉的正面是他人对我们的评判，其背面是我们对评判的关注。想要饮誉4方就要时刻关注自己的内心世界。做对他人有益的事情，有时候是为了取得自我内心的安宁，有时候是出于1种本能，不要总是站在道德的层面把自己想很多么仁义，其实脱离道德感的助人为乐才是真正侠之大者做的事。固然能做到这1点的人是少之又少，我们只需知道，做对他人有益的事是使自己饮誉4方的捷径。€€€€《论名誉》

【我们的内在会得到丰富完善但没法改变实质】

1生的最初时光为我们往后的世界观埋下了伏笔，就好像刚开始几年我们只是在选择走哪条路，而1旦出发就不再有回头路，也不存在再来1次。我们在人生旅途中世界观会得到不断地丰富扩大，但是它的核心没法产生改变。这样你就会知道最初的选择有多么重要，虽然当初你只是浑浑噩噩地以为1切都是上天的安排，实际上是命运给了你选项，你自己做的终究选择。既然选择了，就不要抱怨后悔，如果往后你也为人父母了，不要忘记给自己的孩子1个宽阔的空间，1个自由的世界。€€€€《生命的旅程》

【调和理想和现实的方法不是暴怒和喊叫】

生活中最使人难以忍耐的事是，我们明明不想机械地反复做那些琐碎的事，但是却没有办法不再行尸走肉般飘荡在两点1线之间。当现实和理智产生了分歧，当梦想被挡住没法照进现实，你是选择让步还是抱怨喊叫抑或是其他。记住，调和1切分歧的方式不是暴怒，否则只会让事情愈来愈糟，你要静下来，从头回想你究竟想要甚么，要怎样到达，你又是如何走到今天这步田地的。打理好1切，让心绪变整齐，这样会使你逐步阔别痛苦。€€€€《心里的视察》

【把世界看作客体，这样你就总是愉快的】

世界有1张迷人的面孔，背后却是丑陋可怕的。随着心智逐步成熟，我们不但能看到世界的表面，也博世售后工作服
愈来愈多地触摸到了它的背后。固然我们不会选择闭上眼睛，伪装自己甚么都没有看到，否则就没有丑陋可怕了。最行之有效的公道方式是承认这些丑陋是世界运转的必要条件，但是不予理睬，把自己融入表面的那些美好中，从中吸取气力。如此，既不会由于夺目的表象而失去理智以为1切都是迷人的，也不会由于看到不和谐而失去理智以为人生观就崩塌了。€€€€《生命的旅程》

【谅解那些玷污我们荣誉的人】

我们没有办法讨好那些侮辱我们的人，特别是以侮辱我们为乐趣的人。但是你不能因此就记恨他，时刻盘算着报复他。你只要知道他是1个1文不名不值1提的人，仅此而已。与这类人扭打在1起无异于把自己变成荒谬不经的小人，我们的荣誉会真正地付诸东流。当务之急是做好自己，尽可能保护自己的荣誉，而不是气急败坏，这是1个展现你真君子品和风度的时刻。€€€€《论名誉》

【青春，既会留下幸福的痕迹也会带来不幸的阴影】

青春，人们总是用美好华丽的辞藻来形容它，但同时又在后悔那些少不更事时犯的错。明显，它给了我们太多希望，太多美好，所以当它把1个虚无的、飘忽不定的幸福放在我们眼前的时候，我们会以为这是真的，因而就浪费了太多的时间追寻它。就好像我们知道等待了很久的恋人行将嫁作他人妇，就好像我们攒了很久硬币要去买的玩具已被他人抱走，我们历来就没有被许诺这些东西1定是我们的，只是内心把它当作自己的所有品，当我们意想到现实的时候，常常是自以为的幸福不再存在的时候。€€€€《生命的旅程》

【强权也是真谛】

面对侮辱你的人，针对被践踏的荣誉而言，粗野就取代并克服了1切，这时候候，强权就是1切，强权就是真谛。固然这里的强权其实不是不假思索的随便宣泄，而是选择适合的时机进行最有益的1击，毕竟1时的泄愤其实不能解决问题，理智冷静地处理才能到达最完善的效果，保护自己，是每一个人必须实行的义务。€€€€《论名誉》

【不要带着空想去认识人生】

这个世界不会凡事有求必应，这应是年轻人走向成熟的第1个认识。世界不是以自我为中心的，我们只是1个旋转的齿轮，如果想走到自己想去的位置，只有靠自己，而不是等待世界降临恩泽。如果你不满意现状，那末就放弃那些不切实际的空想，把工作具体地落实到你未到达目标而要做的点点滴滴上，特别不要把失望、心灰意懒归结到他人的身上。这个世界其实不亏欠你甚么，能为你带来福音的只有自己。€€€€《生命的旅程》